بن عيينة ، وحي بن صالح ، وأيوب السجستاني ، وعمرو بن دينار ، وكثير من علماء الأمصار « 1 » . وكان عالما ، ورعا ، فاضلا ، لا ينكر فضله ، ولا يجهل مقامه . وقيل : إن أبا حنيفة « 2 » استأذن عليه يوما ليسمع منه ، فخرج إليه يتوكأ على عصى ، فقال له أبو حنيفة : ما بلغت من السن يا أبا عبد اللّه ما تحتاج معه إلى عصى . قال : « هو كذلك ، ولكنها عصى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أردت أن أتبرك بها » . قال أبو حنيفة : واللّه لو علمت أنها عصى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لقبّلتها . فنظر إليه أبو عبد اللّه عليه السّلام ثم حسر له عن ذراعه وأومى إليه فقال : « واللّه لقد علمت أن هذا من شعر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وهذا من بشره فما قبّلته ، فتقبّل عصاه ؟ » فعلم أبو حنيفة أنه قد أخطأ في قوله : لو علمت أنها عصى رسول اللّه ، بعد أن أخبره أنها عصاه ، وقام فأهوى إلى يده يريد أن يقبّلها ، فضمها إليه أبو عبد اللّه عليه السّلام وقام فدخل بيته ولم يسمعه يومئذ شيئا « 3 » . وقيل : إن مالك بن أنس كان إذا قال : حدّثني الثقة ، فإنما يريد جعفر بن

--> ( 1 ) - انظر : التاريخ الكبير : 2 / 198 ترجمة 2183 ، حلية الأولياء : 3 / 199 ، تهذيب التهذيب : 2687 ترجمة 521 ، صفة الصفوة : 2 / 174 ، وقال كمال الدين ابن طلحة الشافعي : وعدّوا أخذهم عنه منقبة شرفوا بها وفضيلة اكتسبوها . مطالب السئول : 2 / 110 . ( 2 ) - هو النعمان بن ثابت بن زوطي بن ماه ، مولى تيم اللّه بن ثعلبة الكوفي ، أحد الأئمة الأربعة ، صاحب الرأي والقياس ، ولد بالكوفة سنة 80 هجرية ، عاصر بعض معمري الصحابة ، رفض أن يكون قاضيا للمنصور ، فسجنه وعذبه ومات في السجن سنة 150 هجرية ، وقبره معروف ببغداد . الجرح والتعديل : 8 / 449 ، تهذيب الكمال : 29 / 417 ، سير أعلام النبلاء : 6 / 390 . ( 3 ) - مناقب آل أبي طالب : 3 / 372 .